Câu 1: Thần thoại “Thần Trụ Trời” phản ánh quan niệm nào của người Việt cổ?

A. Quan niệm về nguồn gốc trời đất và thế giới

B. Quan niệm về nguồn gốc loài người

C. Quan niệm về phép màu thần bí

D. Quan niệm về các loài động vật

Câu 2: Trong “Thần Trụ Trời”, hành động nào của thần thể hiện vai trò sáng tạo thế giới?

A. Dùng búa lớn đẽo đá đắp núi

B. Gọi mưa gọi gió

C. Thả lưới bắt cá

D. Trồng cây trên núi

Câu 3: Hình ảnh cây trụ trời trong thần thoại Việt Nam tượng trưng cho điều gì?

A. Sự liên kết giữa trời và đất

B. Sự giàu có của con người

C. Vũ khí chiến đấu

D. Cánh cửa dẫn vào thiên đường

Câu 4: Theo thần thoại, sau khi Thần Trụ Trời ngã xuống, điều gì đã xảy ra?

A. Thế giới hỗn loạn trở lại

B. Đá từ trụ trời tạo thành núi non, biển cả

C. Loài người xuất hiện ngay

D. Trụ trời cháy thành than

Câu 5: Ý nghĩa sâu sắc nhất của câu chuyện “Prô-mê-tê và loài người” là gì?

A. Tôn vinh trí tuệ, lòng dũng cảm vì con người

B. Ca ngợi thần Zeus

C. Giới thiệu cách săn bắn thời cổ đại

D. Phê phán loài người

Câu 6: Trong thần thoại Hy Lạp, Prô-mê-tê đã làm gì cho loài người?

A. Lấy lửa từ thần Zeus mang xuống cho loài người

B. Dạy cách trồng cây và làm bánh

C. Tạo ra loài người từ đất

D. Dẫn dắt loài người vào chiến tranh

Câu 7: Hành động của Prô-mê-tê bị thần Zeus trừng phạt bằng cách nào?

A. Bắt giữ và treo lên vách núi để chim ăn gan

B. Cho biến mất khỏi thế gian

C. Bắt lao động vĩnh viễn

D. Đưa vào vực sâu Tartarus

Câu 8: Truyện “Đi săn mặt đất” phản ánh mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên như thế nào?

A. Con người biết ơn và gắn bó với thiên nhiên

B. Chinh phục thiên nhiên bằng vũ lực

C. Sợ hãi trước thiên nhiên

D. Phá hoại thiên nhiên

Câu 9: Trong “Đi săn mặt đất”, hành động của nhân vật chính cho thấy điều gì?

A. Lòng dũng cảm và ý thức giữ gìn môi trường

B. Chỉ quan tâm tới lợi ích bản thân

C. Phá rừng săn bắn bừa bãi

D. Từ chối giúp đỡ cộng đồng

Câu 10: Câu chuyện “Cuộc tu bổ lại các giống vật” thể hiện tư tưởng gì?

A. Sự điều hòa giữa các loài để cân bằng tự nhiên

B. Khuyến khích phá rừng

C. Chỉ tôn vinh loài người

D. Không cần quan tâm đến động vật

Câu 11: Trong thần thoại Việt Nam, ai là nhân vật chính trong câu chuyện “Thần Trụ Trời”?

A. Thần Trụ Trời

B. Thần Gió

C. Thần Sông

D. Thần Lửa

Câu 12: Theo thần thoại, loài người được tạo ra từ đâu?

A. Đất sét và lửa

B. Nước và tro bụi

C. Đá và sắt

D. Cây cối

Câu 13: Hình ảnh “đẽo đá đắp núi” trong “Thần Trụ Trời” tượng trưng cho điều gì?

A. Sự lao động cần cù sáng tạo thế giới

B. Sự chiến đấu bảo vệ đất nước

C. Sự phá hủy thiên nhiên

D. Chỉ để làm cảnh đẹp

Câu 14: Nhân vật chính trong “Prô-mê-tê và loài người” thuộc hệ thần thoại nào?

A. Hy Lạp

B. La Mã

C. Ấn Độ

D. Trung Hoa

Câu 15: Truyện “Đi săn mặt đất” phản ánh đặc điểm nổi bật nào của người xưa?

A. Khéo léo trong săn bắn, biết giữ cân bằng tự nhiên

B. Thích chinh phục động vật bằng vũ lực

C. Chỉ săn bắn để khoe khoang

D. Không quan tâm đến thiên nhiên

Câu 16: Trong “Cuộc tu bổ lại các giống vật”, ai là người thực hiện việc tu bổ?

A. Thần trời

B. Thần đất

C. Các thần hợp sức lại

D. Thần núi

Câu 17: Ý nghĩa của việc “tạo lập thế giới” trong thần thoại là gì?

A. Giải thích nguồn gốc tự nhiên và vũ trụ

B. Khuyến khích chiến tranh

C. Dạy cách làm đồ dùng

D. Chỉ để kể chuyện vui

Câu 18: Trong “Đăm Săn chiến thắng Mtao Mxây”, nhân vật Đăm Săn đại diện cho phẩm chất nào?

A. Anh hùng, dũng cảm, tài giỏi

B. Yếu đuối, nhu nhược

C. Gian xảo, lừa lọc

D. Lười biếng, ỷ lại

Câu 19: Cuộc chiến giữa Đăm Săn và Mtao Mxây kết thúc như thế nào?

A. Đăm Săn chiến thắng

B. Cả hai cùng chết

C. Mtao Mxây chiến thắng

D. Không ai thắng

Câu 20: Sử thi là thể loại văn học phản ánh điều gì?

A. Những chiến công và giá trị văn hóa của cộng đồng

B. Chuyện vui cá nhân

C. Chỉ kể chuyện thần tiên

D. Chỉ ghi lại các trò chơi

Câu 21: Trong sử thi “Đăm Săn”, vũ khí chính của Đăm Săn là gì?

A. Khiên và gươm

B. Súng

C. Cung tên

D. Dao nhỏ

Câu 22: Ý nghĩa sâu sắc nhất của câu chuyện Đăm Săn là gì?

A. Ca ngợi sức mạnh tập thể, tinh thần đoàn kết cộng đồng

B. Khuyến khích chiến tranh không lý do

C. Tôn vinh sự giàu sang

D. Phê phán người yếu đuối

Câu 23: “Gặp Ka-ríp và Xi-la” phản ánh yếu tố gì của sử thi thế giới?

A. Những thử thách khó khăn trên hành trình anh hùng

B. Chuyện vui của dân làng

C. Truyện tình cảm

D. Chỉ kể về thiên nhiên

Câu 24: Ka-ríp và Xi-la là biểu tượng cho điều gì?

A. Những thế lực tự nhiên hiểm ác

B. Người hiền hậu

C. Thần tiên giúp đỡ con người

D. Loài vật hiền lành

Câu 25: Ngôi nhà truyền thống của người Ê-đê phản ánh giá trị gì?

A. Văn hóa cộng đồng, sự gắn bó gia đình

B. Chỉ để trú mưa

C. Làm giàu cá nhân

D. Không có ý nghĩa gì đặc biệt

Câu 26: Đặc điểm nổi bật của ngôi nhà dài Ê-đê là gì?

A. Kết cấu dài, nhiều gian, phù hợp sống tập thể

B. Chỉ có một gian

C. Xây bằng sắt thép

D. Rộng nhưng thấp

Câu 27: Trong “Đăm Săn đi chinh phục nữ thần Mặt Trời”, thử thách chính của Đăm Săn là gì?

A. Đánh bại quái vật và vượt qua chướng ngại

B. Trồng cây

C. Làm bánh

D. Dạy học

Câu 28: Nội dung chính của “Đăm Săn đi chinh phục nữ thần Mặt Trời” là gì?

A. Ca ngợi khát vọng chinh phục thiên nhiên, tinh thần anh hùng

B. Chỉ kể về chuyện vui

C. Thể hiện sự yếu đuối của Đăm Săn

D. Phê phán lễ hội

Câu 29: Tinh thần anh hùng trong sử thi thường gắn với điều gì?

A. Lợi ích cộng đồng, danh dự tập thể

B. Chỉ để làm giàu cá nhân

C. Sự lười biếng

D. Gian lận

Câu 30: Trong thần thoại “Prô-mê-tê”, hình phạt dành cho Prô-mê-tê cho thấy điều gì?

A. Trách nhiệm lớn lao khi dám bảo vệ con người

B. Sự trừng phạt vô cớ

C. Sự kết thúc câu chuyện

D. Phần thưởng của thần Zeus

Câu 31: Trong “Thần Trụ Trời”, trụ trời bị sập xuống tạo thành gì?

A. Núi, đảo, bãi đá

B. Lúa, ngô

C. Rừng tre

D. Hồ nước

Câu 32: Nhân vật Prô-mê-tê được xem là biểu tượng của phẩm chất nào?

A. Lòng dũng cảm, trí tuệ, hy sinh vì con người

B. Sự tham lam

C. Lười biếng

D. Gian xảo

Câu 33: “Đi săn mặt đất” khuyên nhủ con người điều gì?

A. Sống hòa hợp với tự nhiên

B. Săn bắn thật nhiều để tích trữ

C. Không cần quan tâm đến thiên nhiên

D. Tự do làm mọi thứ theo ý mình

Câu 34: Trong sử thi “Đăm Săn”, chiến thắng của Đăm Săn mang ý nghĩa gì với cộng đồng?

A. Giữ gìn danh dự và khẳng định vị thế cộng đồng

B. Làm giàu cho bản thân

C. Chỉ để vui chơi

D. Không có ý nghĩa gì

Câu 35: “Cuộc tu bổ lại các giống vật” phản ánh mối quan hệ nào?

A. Giữa các loài vật và thiên nhiên

B. Giữa con người với máy móc

C. Giữa cây và hoa

D. Giữa thần và thần

Câu 36: Hình ảnh “mặt đất rộng mở” trong “Đi săn mặt đất” gợi ý điều gì?

A. Cuộc sống mới, chan hòa với thiên nhiên

B. Cánh đồng bị bỏ hoang

C. Chiến tranh liên miên

D. Cảnh hoang tàn

Câu 37: Trong thần thoại “Prô-mê-tê”, việc lấy lửa từ thiên đình biểu tượng cho gì?

A. Sự tiến bộ của con người

B. Sự phá hoại

C. Sự ngu ngốc

D. Sự lười biếng

Câu 38: Các truyện thần thoại Việt Nam thường thể hiện đặc điểm nào?

A. Giải thích nguồn gốc thế giới, đề cao lao động sáng tạo

B. Chỉ để giải trí

C. Tôn vinh thần linh tối cao

D. Không có ý nghĩa cụ thể

Câu 39: Trong “Đăm Săn chiến thắng Mtao Mxây”, chi tiết nào thể hiện rõ khí phách anh hùng?

A. Đăm Săn không sợ khiên sáng loáng của đối thủ

B. Đăm Săn bỏ chạy

C. Đăm Săn xin tha mạng

D. Đăm Săn lẩn trốn

Câu 40: “Ngôi nhà dài” của người Ê-đê thể hiện nét văn hóa nào?

A. Tập thể, gắn kết cộng đồng

B. Cá nhân tách biệt

C. Chỉ để ở tạm

D. Không cần xây dựng

Câu 41: Câu chuyện “Gặp Ka-ríp và Xi-la” xuất phát từ sử thi nào?

A. Ô-đi-xê (Odyssey)

B. I-li-át (Iliad)

C. Ramayana

D. Mahabharata

Câu 42: Trong “Thần Trụ Trời”, trời và đất trước khi có trụ trời như thế nào?

A. Hỗn độn, liền một khối

B. Đã phân chia rõ ràng

C. Có sông ngòi riêng biệt

D. Có loài người sinh sống

Câu 43: Sử thi “Đăm Săn” thuộc dân tộc nào?

A. Ê-đê

B. Kinh

C. Tày

D. Thái

Câu 44: Hành động chinh phục nữ thần Mặt Trời của Đăm Săn thể hiện điều gì?

A. Khát vọng vượt qua thử thách, chinh phục cái đẹp

B. Ý muốn thống trị thế giới

C. Thích đi du lịch

D. Sự thụ động

Câu 45: Chi tiết “cây trụ trời gãy đổ” cho thấy điều gì?

A. Quá trình hình thành thiên nhiên theo quan niệm dân gian

B. Chỉ là câu chuyện tưởng tượng không có ý nghĩa

C. Hình ảnh trang trí

D. Sự kết thúc của thế giới

Câu 46: Trong thần thoại Hy Lạp, lửa mang ý nghĩa gì với loài người?

A. Ánh sáng, văn minh, tiến bộ

B. Vũ khí chiến tranh

C. Công cụ mê tín

D. Chỉ để sưởi ấm

Câu 47: Khi Đăm Săn chiến thắng Mtao Mxây, điều gì xảy ra với dân làng?

A. Theo về với Đăm Săn

B. Bỏ làng ra đi

C. Không còn tồn tại nữa

D. Ở lại với Mtao Mxây

Câu 48: Trong “Cuộc tu bổ lại các giống vật”, các giống vật được thần sửa chữa vì lý do gì?

A. Để phù hợp với môi trường sống và lợi ích chung

B. Cho đẹp mắt

C. Cho nhanh lớn

D. Để trang trí

Câu 49: Ý nghĩa lớn nhất của việc Prô-mê-tê lấy lửa là gì?

A. Giúp loài người thoát khỏi cảnh tăm tối, nghèo đói

B. Gây chiến tranh

C. Phá hủy thiên nhiên

D. Giúp các thần mạnh hơn

Câu 50: Trong “Đi săn mặt đất”, hành động ngừng săn bắn quá mức có ý nghĩa gì?

A. Giữ cân bằng sinh thái, bảo vệ nguồn tài nguyên

B. Chỉ để nghỉ ngơi

C. Thể hiện sự yếu đuối

D. Chỉ là tình cờ

Câu 51: Theo thần thoại Việt Nam, việc thần Trụ Trời xây trụ nhằm mục đích gì?

A. Tách trời ra khỏi đất, tạo không gian sống

B. Trang trí cho đẹp

C. Làm nhà ở

D. Chôn giấu vũ khí

Câu 52: Nhân vật Prô-mê-tê là con của vị thần nào?

A. I-a-pê-tô

B. Zeus

C. Ares

D. Hermes

Câu 53: Trong “Đăm Săn chiến thắng Mtao Mxây”, vũ khí đặc biệt của Mtao Mxây là gì?

A. Khiên ánh sáng

B. Súng

C. Cung tên

D. Rìu đá

Câu 54: Sử thi “Đăm Săn” thể hiện giá trị văn hóa nào của người Ê-đê?

A. Tinh thần thượng võ, trọng danh dự và cộng đồng

B. Lười lao động

C. Thờ thần sấm chớp

D. Ưa sống đơn lẻ

Câu 55: “Ngôi nhà truyền thống của người Ê-đê” thường làm bằng chất liệu gì?

A. Gỗ, tre, nứa

B. Đá, sắt

C. Xi măng

D. Thép

Câu 56: Trong sử thi “Đăm Săn”, chi tiết lễ hội ăn mừng chiến thắng cho thấy điều gì?

A. Tinh thần đoàn kết, cộng đồng vui vẻ

B. Lãng phí

C. Chỉ để khoe khoang

D. Thể hiện sự giàu có cá nhân

Câu 57: Hình ảnh Ka-ríp và Xi-la trong sử thi phương Tây là biểu tượng cho?

A. Thử thách kép, hiểm họa song song

B. Tình bạn đẹp

C. Sự giúp đỡ từ thần thánh

D. Thiên nhiên hiền hòa

Câu 58: Khi Prô-mê-tê bị trừng phạt, ai là người đã cứu ông?

A. Héc-quyn (Heracles)

B. Zeus

C. Athena

D. Hermes

Câu 59: Trong thần thoại “Thần Trụ Trời”, hành động đẽo đá của thần còn thể hiện phẩm chất gì?

A. Chăm chỉ, sáng tạo

B. Lười biếng

C. Gian trá

D. Không quan tâm đến kết quả

Câu 60: Trong sử thi “Đăm Săn”, thử thách lớn nhất của nhân vật chính là gì?

A. Đấu tay đôi với kẻ thù mạnh

B. Tìm kiếm báu vật

C. Giải cứu người thân

D. Trốn chạy khỏi kẻ thù